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2006年4月13日上午，在老年人活动中心三楼会议室，中国地质大学离退休干部党委召开了本学期第三次理论中心学习。以《八荣八耻》为主题，深入探讨社会主义荣辱观。离退休干部党委中心组成员，各支部书记、委员及离退休工作人员等近四十位同志不顾强寒流带来的恶劣天气，顶风冒雨参加本次习。到会年龄最大的是离休干部、原校党委书记91岁高龄的张国柱老人。大家一致认为，在当前积极构建和谐社会、努力实现“十一五”规划期间，胡锦涛同志提出《八荣八耻》是非常必要和及时的。
分党委书记张淇同志传达了学校有关开展《树立社会主义荣辱观》教育活动的文件精神，并结合《光明日报》六谈树立社会主义荣辱观和《长江日报》五谈社会主义荣辱观等文章，组织大家讨论学习。
会上气氛热烈，踊跃发言。大家谈到：荣辱观，就是怎样看待荣与辱，以做怎样的事为荣，以做怎样的事为耻，有其鲜明的道德指向，实质上是价值观问题。社会的安定与进步，要靠道德的引领。礼、义、廉、耻，是道德的四大纲纪。社会要走向和谐，就要克服混乱无序的状态，人人懂得互相尊重、彼此谦让，这就需要正确的道德观来引导。人一生不做坏事，不是慑于法律，而是出于人的良知，当这样的教育成为大众的普遍意识之时，国家才会有长治久安。清廉与否，是官声好坏的主要指标。官员负有领导社会的责任，如果不能清廉自守，一心奉公，就会成为社会的蛀虫，危害一方。政府部门要以五耻为戒:①以跑官要官为耻；②以铺张浪费为耻；③以贪污腐化为耻；④以造假为耻；⑤以失诚信为耻。《孟子》中说：“仁则荣，不仁则辱”。可见，在孟子看来，荣辱是与道德相互依存的。道德高尚者，如孔子所说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，有坚定的理念，为万人所敬仰，自然会有荣光。在儒家的学说中，荣辱贯穿于社会生活的各个层面。比如，儒家提倡孝道，其中就渗透着荣辱的问题。如果做子女的在生活上能够尽心照料父母，可是却去做辱没父母名声的坏事，使父母蒙羞，这同样被视为不孝。这是非常朴素的道理，因为自己的名声是与父母、家庭不可分割的。
在当前高校的竞争机制之下，各种待遇与职称、成绩挂钩。有些目光短浅的人，为了达到“胜出”的目的，想方设法，甚至不择手段，最后声名狼藉。失去了道德引领的竞争，哪有不出问题的？所谓“一物不知，深以为耻”，反映的是一位真正的学者的学术态度，终身不知疲倦地钻研问题，经由此途而得到的学术荣耀，是真正的荣耀。如果急功近利，一本书没有读完，就想写几本书，耍小聪明，甚至剽窃，这都是没有耻辱之心的表现，注定要失败的。人一生的追求，都是为了提高自身的境界。如何提高？要靠学习，包括对真知的亲身实践。作为高校的教师，同样要解决荣辱观的问题，什么是耻？怎样才能远离耻辱？一定要从修身的问题上抓起。
青少年是国家的未来，他们的思想行为如何，预示着国家的前途，因而不能等闲视之。青少年涉世未深，心灵比较单纯，识别是非的能力比较差，容易受到外界影响，包括正面的和反面的影响。当前，我国正处在转型时期，各种信息对孩子的影响非常复杂，如果不很好注意，将来就会成为社会问题。胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”的社会主义荣辱观，是针对全国人民的，具有普遍的指导意义。青少年荣辱观的教育，要解决他们人格培养的基本问题：懂得明辨是非，懂得什么是人格和国格。这里面既有涉及国家荣誉、国民利益的大是大非的问题，也有涉及个人修身、道德品质的具体问题。后一类问题，对于儿童的健康成长最为现实，最容易见效，尤其要精心设计。要通过荣辱教育，在学生的心理机能中培育抵制恶言、恶行、恶事的能力，耻于做不善、不正、不诚、不敬之事，一心向善。使青少年从小懂得怎样爱惜自己的名誉，努力为家庭和祖国增光，这样就可以把思想道德教育落实到孩子身上。
最后，大家一致表示，要从自己做起，从身边的点滴小事做起，如果人人都做好了，这个社会一定是一个和谐、友爱的社会。并建议学校在广泛开展《树立社会主义荣辱观》教育之际，扎扎实实做几件事，将荣辱观教育做为立校之本，长抓不懈。培养学生怎样学会做人，然后学会做事。“培其根”、“固其本”，使之“正”，树立正直的品性。只要引导得法，好的品行不仅与日俱增，而且根植于心田，正如孔子所说，“少成若天性，习惯成自然”。如果全社会都同步进行，那么社会风气的转变，就指日可待了。
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